باسمه تعالی
امروز که برای چک کردن وضعیت اینترنت ایران به سایت اوراکل سر زدم، نکته عجیبی را یافتم؛ روش مصرف اینترنت مردم ایران با بسیاری از کشورهای دیگر متفاوت است.
برای مقایسه سابقه مصرف یک هفته‌ای اینترنت فرانسه، کانادا، و آمریکا را کنار ایران گذاشتم، تا مشکل را بشود واضح دید. منخنی های پایین عکس مربوط به تعداد مراجعه به سایتها، و منحنی بالا مربوط به وضعیت ساختارها است.
باسمه تعالی
بارها با این مطلب برخورد داشته‌ام که کسی ادعا میکند «فلان انتخابات سالم بود، و هیچ تقلبی در آن راه نداشت». شخصاً چنین ادعاهایی را یا نشانه بی‌اطلاعی، و یا نشانه آدرس غلط دادن، میدانم. چون انتخابات در همه کشورهای مدعی دموکراسی کاملاً کنترل شده است؛ و اگر قرار باشد نتیجه‌ای غیرمنتظره از صندوق‌های رأی بیرون بیاید، انتخابات تعطیل میشود.
انتخابات درست مشابه کازینو است. ظاهر آن این است که شما میتوانید وارد کازینو بشوید و اگر بلد باشید خوب بازی کنید، با جیب پر خارج خواهید شد. به همین دلیل مردم تشویق میشوند که به کازینو بروند و شانس و مهارت خود را بیازمایند.
در حالی که اگر به آن‌ها گفته شود کل سیستم کازینو کنترل شده است، و برای همه شرایط پیش‌بینی‌های لازم به عمل آمده، کسی هوس باختن در کازینو را نمیکند. آیا تابحال دیده‌اید که یک کازینو اعلام ورشکستگی کند؟ تنها حالتی که یک کازینو میتواند ورشکست بشود، رقابت مافیاهای دیگر و گرفتن مشتری توسط کازینوهای دیگر است.
انتخابات نیز وضعیتی مشابه کازینو دارد. فرق انتخابات در کشورهای مختلف با هم این است که هر کدام در یک مرحله، و با تکنیک خاصی، تقلب میکنند:
باسمه تعالی
این مطلب را فقط از آن جهت می‌نویسم که بعضا در محاورات شکلک‌هایی تبادل میشود، که معنی غیر از آن چیزی که فرستنده فرض میکند، دارند. یکی از این شکلک‌ها سمبل قلب است، که بعضی مواقع درست بکار گرفته نمیشود.
باسمه تعالی
درک ساز و کار قانون در غرب برای ما مسلمین کار راحتی نیست. چون منبع قانون در دنیای اسلام، وحی الهی است؛ و اهل فن میتوانند مبنای تقنین هر قانون را مطالعه کرده، و درباره آن بحث و اظهارنظر کنند. اما در غرب، علی‌الخصوص در کشورهایی که سیستم قانونی خود را از بریتانیا گرفته‌اند، وحی الهی منبع قانون نیست. لذا درک نحوه تقنین قوانین برای ما ساده نیست.
شخصاً تمایل ندارم درباره موضوعاتی که درباره آن مطالعه کافی ندارم، بحث کنم. تنها دلیلی که باعث شد این نوشته را بنویسم، این است که هیچ‌کس دیگری را نیافتم که دراین‌باره اطلاع‌رسانی کند. لذا دوستان محترم اهل‌فن این مطلب را به عنوان موضوعی که خودشان باید درباره آن تحقیق کنند، ببینند؛ و در صورت امکان درباره آن اطلاع‌رسانی کنند.
باسمه تعالی
کارتون سیمپسون میتواند موضوع یکی از بزرگترین و جدی‌ترین تحقیقات روان‌شناسی دوره معاصر باشد. چون آنچه که در رابطه با این کارتون رخ میدهد، نه براحتی قابل شناخت است و نه قابل حل.
بارها و بارها و بارها درباره غلط بودن ادعاهای مرتبط با این کارتون بحث شده، و شواهد فراوانی در این رابطه ارائه میشود؛ اما بطور دوره‌ای، مثل ویروس آنفلونزا، شایعات مربوط به پیش‌گویی‌های این کارتون mutate میکنند، و موضوع روز میشوند. ظاهراً هر از چند گاهی یک تازه به دوران رسیده‌ای، که برای اولین بار با این شایعات برخورد کرده، آن‌ها را دوباره پخش کرده، و عده‌ای کم‌حافظه با آن به عنوان خبر دست اول برخورد میکنند.
اینکه چرا چنین مسئله‌ای قابل حل نیست، میتواند دستمایه تحقیق روان‌شناسی باشد.
باسمه تعالی
برقراری سن بازنشستگی در همه مشاغل سیاسی و مذهبی لازم است. وجود آقای امامی کاشانی در مسند امامت جمعه تهران، دلیل خوبی برای این مدعا است. ایشان در خطبه‌های نماز جمعه این هفته چنین گفت:[1]
«اگر مسیحیان آمریکا، این پیامبر بزرگ را قبول دارند باید دست رد به سینه دونالد ترامپ رییس جمهوری نالایق خود بزنند. مردم آمریکا بدانند اگر این فرد نالایق و جاهل مجدد در آمریکا رای بیاورد در تمام خون‌هایی که او می‌ریزد و جنایت‌هایی که میکند، شریک بوده و در پیشگاه خدا و ملت‌های جهان و تاریخ مسئول هستند.»
باسمه تعالی
در دنیا اتفاقات عجیب زیاد رخ میدهد، و اخبار آن کمتر در رسانه‌های رسمی مطرح میشوند. اما بعضی از این اخبار بقدری عجیب هستند که باور آن آسان نیست. به عنوان نمونه دو روز پیش خبری از پاکستان رسید، که در نوع خود در دنیا بیسابقه است.
دو روز پیش یکی از وکلای لاهور به بیمارستانی می‌رود و درخواست میکند که باید خارج از نوبت مداوا شود. اما خدمه بیمارستان میگویند که نوبت بیمارستان، وکیل و غیر وکیل ندارد و باید سر نوبت مداوا شود. لذا وکیل مذکور به کلانتری رجوع میکند و از پلیس میخواهد که پزشکان بیمارستان را دستگیر کنند. اما پلیس هم چنین چیزی را قبول نمیکند.[1,2]
پس از آن وکیل فوق‌الذکر با تنی چند از همکاران خود به بیمارستان می‌روند و دعوا راه می‌اندازند. پزشکان و خدمه بیمارستان نیز فیلم رفتار وحشیانه آن‌ها را میگیرند و در شبکه‌های اجتماعی میگذارند و باعث تمسخر وکلا میشوند. انجمن وکلا این تمسخر را تحمل نکرده، و برای تنبیه جامعه پزشکی، و حفظ شان وکلا در جامعه، وارد عمل شده، و اجرای عدالت را به شیوه دلخواه خود به دست میکیرد.
باسمه تعالی
اگر هفته گذشته از هر مطلع سیاسی این سؤال پرسیده میشد که «آیا افزایش ضربه‌ای قیمت بنزین به جامعه ایران شوک وارد خواهد کرد یا نه؟»، پیش‌بینی غیر از آنچه که در روزهای اخیر رخ داد، را نباید انتظار می‌داشتید. بنابراین جواب این سؤال باید پیدا شود که هدف از ایجاد بحران و تحریک مردم به تظاهرات و اغتشاش، چیست؟ و چه جریانی دنبال بحران‌سازی است؟
باسمه تعالی
هرچند اسلام تعریف خودش را از نحوه اداره جامعه، و الگوهای اقتصادی جامعه، دارد، سلیقه‌های مسئولین سیاسی در هر دوره، باعث میشود که پیاده‌سازی احکام اسلامی، رنگ مکاتب دیگر اداره اجتماع را بخود بگیرد؛ و ترکیبی از اسلام و مکاتب دیگر عرضه شود. همین مطلب درباره بحث ولایت فقیه نیز صادق است؛ و عده‌ای سعی دارند روایتی از آن را ترویج کنند، که به فاشیسم بیشتر شبیه است.
برای شرح این پدیده، که هنگام پیاده‌سازی مباحث اسلامی، مجریان ممکن است سلیقه خود را بکار بگیرند، و مکاتب شناخته شده اداره اجتماع را با آن مخلوط کنند، میتوان دوره‌های مختلف انقلاب را مثال زد. مدل حکومتی اوایل انقلاب، ترکیبی از اسلام و کمونیسم بود: مصادره اموال هر کسی که پول‌دار بود، و بعد پیاده‌سازی اقتصاد کوپنی، دقیقاً چیزی است که از یک حکومت کمونیستی میشد انتظار داشت. این نسخه کمونیستی از اسلام، به تدریج جای خود را به نسخه‌ای از کاپیتالیسم داده، که جزء افراطی‌ترین نسخه‌های اقتصاد کاپیتالیستی دنیا است. هیچکدام از این دو نسخه هم ربطی به اسلام ندارند.
باسمه تعالی
در روایات و احادیث بسیاری منجی آخر زمان (حضرت مهدی علیه السلام) و کیفیت ظهور او، با تمام علایم و نشانه ها شرح داده شده است. حکمت بیان این احادیث ظهور این بود که مردم در تشخیص حق و باطل به اشتباه نیافتند؛ و به همین دلیل بعضی از فقها مطالعه این احادیث را واجب میدانند.
استفاده از این احادیث برای تشخیص حق و باطل در آینده، در‌واقع همان چیزی است که در دوره معاصر به آن آینده‌پژوهی، یا Futurology، میگویند. اما آنچه جای نگرانی دارد این است که کمتر کسی از احادیث ظهور برای آینده‌پژوهی کمک میگیرد. بلکه اکثراً با این احادیث مانند یک فیلم‌نامه برخورد میشود، که هرکس مطابق دلخواه خود سعی دارد یکی از نقش‌های آن را بازی کند؛ و هر نقشی را که مایل بود، به دیگران نسبت بدهد.
وقتی یک نفر نقش یار امام زمان را بخواهد بازی کند، هرکسی که مقابلش باشد، یا باید شیصبانی باشد و یا سفیانی!
