باسمه تعالی

در شهر ونکوور، در غرب کانادا، شیعیان مساجد و حسینیه‌های متعددی دارند. یکی از مراکز فعال این شهر مسجد الزهرا است؛ که محل تجمع شیعیان از سراسر دنیا است.[1]

این مرکز دیروز یک سمینار آنلاین، با کمک Zoom، برگزار کرد، که موضوع آن بررسی راه‌های کاهش صدمات نژادپرستی در مجامع شیعه بود. حدود ۲۱۳ نفر از سراسر آمریکای شمالی در این سمینار آنلاین حضور یافتند.[3]

تجربه امامان مساجد و مسئولین مراکز اسلامی این است که رنگین‌پوستها اقبال کمتری به مراکز شیعی دارند؛ و دلیل آن برخورد نژادپرستانه مردم حاضر در این مراکز است.
مشاهده مقاله در صفحه ای اختصاصی

باسمه تعالی

کیو اَنان در پست ۴۱۲۱، به این نکته اشاره میکند که مردم تا در لبه پرتگاه نابودی و عذاب قرار نگیرند، به فکر جبران اشتباهات گذشته نخواهند افتاد. او پیام خود را طبق رسم غربیها، با آوردن بخشی از فیلم The Day The Earth Stood Still میرساند.

پیام این تکه فیلم این است که زمانی که مردم خود را در لبه پرتگاه حس کنند، و نابودی خود را قریب‌الوقوع ببینند، مستی و غفلت از سر آن‌ها میرود، به هوش می‌آیند، و دنبال جبران مافات میروند.

در تاریخ نیز سابقه داشته که قومی با مشاهده علایم عذاب، توبه کنند. قرآن داستان قوم یونس را مثال آورده است، که در آخرین لحظات قبل از نزول عذاب توبه کرده‌اند.
مشاهده مقاله در صفحه ای اختصاصی

باسمه تعالی

فیلم زیر برای اطلاعات عمومی آورده شده است؛ تا مخاطبین اگر به مواردی از این قبیل برخورد کردند، بتوانند موضوع را درک کنند. کار کردن در روز شنبه، روز سبت، برای یهودیها ممنوع است. طبعا مانند تمام مسائل شرعی دیگر، فتاوی متنوعی درباره اینکه چه چیزی «کار کردن» محسوب میشود، ارائه شده است. بعضی از علماء یهود برای پاسخ به این سؤال ۳۹ فعالیت را لیست کرده بودند. یکی از این فعالیتها حمل اشیاء در خارج از محدوده دیوارهای محل زندگی یهودیها است. یعنی در روز سبت یهودیها در خارج از حصار منطقه زندگی خود، حتی حق حمل کلید ماشین خود را نیز ندارند.
مشاهده مقاله در صفحه ای اختصاصی

باسمه تعالی

عکس زیر را یک از دوستان محترم از بوستان ارم همدان فرستادند. شاید بهانه نصب مجسمه بز زیباسازی محیط شهری باشد؛ اما شخصاً هیچ اثری از زیبایی در این بز بدقواره نمی‌بینم؛ بلکه این مجسمه Baphomet را در ذهن تداعی میکند.
مشاهده مقاله در صفحه ای اختصاصی

باسمه تعالی

اختلاف و دشمنی نظام‌های سیاسی ایران و آمریکا با هم، کاملاً واضح است؛ و مقامات سیاسی هر دو کشور، هیچ ابایی از اعتراف به این امر ندارند. تضاد منافع و درگیری هم قابل پیش‌بینی است؛ اما اگر کسی ادعای مسلم بودن دارد، باید بداند که فتنه طرف مقابل را با فتنه نمیشود قصاص کرد.
مشاهده مقاله در صفحه ای اختصاصی

باسمه تعالی

اخیراً مطالب زیادی درباره «Mandela Effect» یا «اثر ماندلا» دیده‌ام؛ و حتی این موضوع دستمایه یک فیلم سینمایی با همین نام شده، که ماه دیگر نمایش آن شروع میشود. وقتی درباره این کلیدواژه‌ها جستجو کردم، یافتم که دیگران این پدیده را شرح داده‌اند. اگر در یوتیوب یا آپارات دنبال کلیدواژه‌های فوق جستجو کنید، فیلم‌های متعددی در این زمینه خواهید یافت.

بطور خلاصه این پدیده این است که خاطرات بعضی افراد از گذشته تغییر میکند. وقتی آدم به چنین حالتی برخورد کند، فرض را بر این میگذارد که حافظه او دچار مشکل شده، خاطرات با هم قاطی شده، و از ترکیب آن‌ها چیز جدیدی پدید آمده است. اما وقتی در کل جامعه، حافظه مردم درباره یک واقعه تاریخی را، بررسی کنیم، افراد زیادی را می‌یابیم که خاطرات آن‌ها از آن واقعه، درست دچار همان تغییر شده است. اوائل طرح این بحث، میشد عده‌ای روانشناس را یافت که سعی کنند از منظر روان‌شناسی، این مطلب را شرح دهند. اما شواهد فراوانی میتوان یافت که نشان دهند که این بحث فقط یک پدیده روان‌شناختی نیست.

این شواهد عده‌ای را به این جمع‌بندی رسانده که گذشته ثابت نیست، و تغییر و تحول در آن راه دارد. نظریه پردازان زیادی نیز برای ارائه مدلی که این موضوع را تحلیل کند، تلاش کرده‌اند. بعضی از آن‌ها از فیزیک کوانتوم برای مدل خود استفاده کرده، و بعضی نظریه جهان‌های موازی را مطرح کرده‌اند. بهرحال این نظریه‌ها خیلی مقدماتی است، و باید از خبرگان علوم نظری و فلسفه، برای تحلیل ماوقع کمک گرفت.
مشاهده مقاله در صفحه ای اختصاصی

باسمه تعالی

هرچند اسلام تعریف خودش را از نحوه اداره جامعه، و الگوهای اقتصادی جامعه، دارد، سلیقه‌های مسئولین سیاسی در هر دوره، باعث میشود که پیاده‌سازی احکام اسلامی، رنگ مکاتب دیگر اداره اجتماع  را بخود بگیرد؛ و  ترکیبی از اسلام و مکاتب دیگر عرضه شود. همین مطلب درباره بحث ولایت فقیه نیز صادق است؛ و عده‌ای سعی دارند روایتی از آن را ترویج کنند، که به فاشیسم بیشتر شبیه است.

برای شرح این پدیده، که هنگام پیاده‌سازی مباحث اسلامی، مجریان ممکن است سلیقه خود را بکار بگیرند، و مکاتب شناخته شده اداره اجتماع را با آن مخلوط کنند، میتوان دوره‌های مختلف انقلاب را مثال زد. مدل حکومتی اوایل انقلاب، ترکیبی از اسلام و کمونیسم بود: مصادره اموال هر کسی که پول‌دار بود، و بعد پیاده‌سازی اقتصاد کوپنی، دقیقاً چیزی است که از یک حکومت کمونیستی میشد انتظار داشت. این نسخه کمونیستی از اسلام، به تدریج جای خود را به نسخه‌ای از کاپیتالیسم داده، که جزء افراطی‌ترین نسخه‌های اقتصاد کاپیتالیستی دنیا است. هیچکدام از این دو نسخه هم ربطی به اسلام ندارند.
مشاهده مقاله در صفحه ای اختصاصی